Vegan Vloggers’ narratives

Esta contribución se basa en el análisis de 30 vlogs de una muestra global de Youtubers que informan sobre su experiencia vegana. Este corpus se somete a dos análisis: (1) un análisis fenomenológico, considerando a estos vloggers como consumidores aleatorios; y (2) al análisis crítico del discurso, considerándolos como influencers que impactan a su audiencia y potencialmente contribuyen a la creación de nuevos marcos sobre veganismo y mercantilización animal. Desde el punto de vista antiespecista, el resultado del análisis es bastante pesimista. Uno podría esperar que los discursos y la práctica de compartir la llamada experiencia vegana allanarían el camino para el advenimiento de las heterotopias y la promoción de una relación alternativa con los animales mercantilizados. Sin embargo, aunque el enfoque de los microinfluencers reclutados en la muestra crea un espacio cultural específico para abordar el veganismo, su discurso es bastante antropocéntrico y, como tal, se podría argumentar que contribuye a una mercantilización de segundo orden de los animales. De hecho, el tema central de su discurso es su preocupación por su calidad de vida personal y autoevaluada. Por lo tanto, el veganismo se degrada virtualmente a un estilo de vida basado en una dieta opcional y algo flexible, en un mundo en el que experimentar con estilos de vida y compartir la propia experiencia sobre el bienestar personal son los valores clave reales.

This contribution is based on the analysis of 30 vlogs from a global sample of Youtubers reporting about their vegan experience. This corpus is submitted to two analysis: (1) a phenomenological analysis, regarding these vloggers as random consumers; and (2) to critical discourse analysis, regarding them as influencers impacting their audience and potentially contributing to the creation of new frames about veganism and animal commodification. From the anti-speciesist point of view, the outcome of the analysis is rather pessimistic. One could expect that discourses and practice of sharing one’s so-called vegan experience would pave the way for the advent of heterotopias, and the promotion of alternative relationship to commodified animals. However, although the approach of the micro-influencers recruited in the sample does create a specific cultural space to approach veganism, their discourse is rather anthropocentric and, as such, it could be argued that it contributes to a second-order commodification of animals. Indeed, the central theme in their discourse is their concern for their personal, self-assessed quality of life. Therefore, veganism is virtually downgraded to an optional and somewhat flexible diet-based lifestyle, in a world in which experimenting with lifestyles and sharing one’s experience about personal wellbeing are the real key values.