Un debate sobre la verdad con san Agustín al fondo

No pretendo exhaustividad en el análisis de la ontología del conocimiento
de Zubiri, sino únicamente describir –e incluso dar cautelosamente y hasta
cierto punto– un primer paso dentro de ella. Este paso no será retirado sino
matizado por Zubiri mismo en los textos de treinta años después. Con las matizaciones
y profundizaciones no logro estar de acuerdo, pero es porque en
ellas no veo que se haga justicia al núcleo de la propuesta de Henry, del que
pienso que es primordialmente verdadero -aunque aún no sepa decidirme a
aceptar, tampoco en este caso, la serie entera de las consecuencias que este
maestro mío de hecho infirió-. En ambos casos, resalto con la doctrina de san
Agustín transferida a nuestro presente.

I do not pretend to be exhaustive in the analysis of Zubiri’s ontology of
knowledge, but only to describe –and even to give cautiously and to a certain
extent– a first step within it. This step Will not be withdrawn but nuanced by
Zubiri himself in the texts of thirty years later. With the nuances and deepenings
I am unable to agree, but it is because I do not see in them that justice
is done to the core of Henry’s proposal, which I think is primarily true – even
if I still cannot decide to accept, even in this case, the whole series of consequences
that this teacher of mine in fact inferred-. In both cases, I emphasize
the relationship with the doctrine of St. Augustine transferred to our present.