¿Son universales los derechos humanos?

La Declaración Universal de los Derechos Humanos (ONU, 1948) tuvo lugar poco
después de concluida la Segunda Guerra Mundial y surgió, por tanto, en un
contexto que asociamos a los albores de la denominada Guerra Fría. Transcurridos casi setenta y cinco años de aquella fecha los cambios, muchas veces
disruptivos, han llegado a lomos de lo que se conoce como Revolución Digital, también llamada Tercera Revolución Industrial o Revolución científicotecnológica en que se inscribe un fenómeno omnicomprensivo como es la
Globalización. La universalización de los derechos humanos puede colisionar
con otras visiones de cariz relativista como, por ejemplo, el multiculturalismo.
Las notas características que comúnmente se afirman respecto de los derechos humanos, es decir, que sean objetivos, absolutos e inalineables, pueden
no ser concluyentes. La nota de diversidad difundida desde instancias como
la UNESCO así lo pone manifiesto: la celebración del Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, organizada por la UNESCO
cada 21 de mayo, destaca, en este sentido, no solo la riqueza de las culturas
del mundo sino también el papel esencial del diálogo intercultural para lograr
la paz y el desarrollo sostenible sin desmerecer su valía económica. Preguntémonos, en este estado de cosas, ¿cómo es posible conciliar universalidad y
diversidad? Y sin desprendernos del binomio tolerancia-dignidad, sigámonos
preguntando si la universalidad pregonada lo que pretende es imponer una
visión del mundo marcadamente occidental.

The Universal Declaration of Human Rights (UN, 1948) took place shortly after the conclusion of World War II and, therefore, emerged in a context associated with the early days of the Cold War. Almost seventy-five years after that date, changes, often disruptive, have come with what is known as the Digital Revolution, also called the Third Industrial Revolution or the scientific-technological revolution, in which an all-encompassing phenomenon such as Globalization is included. The universalization of human rights may collide with other relativistic views, such as multiculturalism. The characteristic features commonly asserted regarding human rights, namely that they are objective, absolute, and inalienable, may not be conclusive. The note of diversity, promoted by organizations such as UNESCO, makes this clear: the celebration of the World Day for Cultural Diversity for Dialogue and Development, organized by UNESCO every May 21st, highlights not only the richness of the world's cultures but also the essential role of intercultural dialogue in achieving peace and sustainable development, without diminishing its economic value. In this state of affairs, let us ask ourselves, how is it possible to reconcile universality and diversity? And without detaching from the tolerance-dignity dichotomy, let us continue to wonder if the proclaimed universality aims to impose a markedly Western worldview.