"An abundance of devotion” [De 1]. A Study of Devotion in the Spiritual Diary of Ignatius of Loyola

Esta investigación estudia la experiencia de Ignacio de devoción tal como esta se representa en su Diario Espiritual. La devoción, a menudo pasado por alto en los estudios sobre la espiritualidad de Ignacio, constituye el centro de su discernimiento.
La argumentación sobre la devoción en el Diario se desarrolla en tres partes. En la primera, se examina la tradición espiritual y teológica sobre la devoción. Rica en su elaboración, la tradición antecedente a Ignacio muestra el carácter relacional de la devoción: esta señala la promesa, la experiencia y el movimiento que genera la relación entre Dios y el ser humano.
La segunda sección analiza críticamente el texto del Diario. Los apuntes personales de Ignacio de 1544-1545 no son fáciles de comprender, pero sí admiten una clasificación. Leídos junto con los Ejercicios Espirituales, se puede entender al Diario como un cuaderno de discernimiento que contiene una clara estructura.
Una vez estudiado el contexto de la devoción y el género literario del Diario, la tercera sección explora en detalle la devoción vis-à-vis las categorías de promesa, experiencia y movimiento. La devoción representa su promesa a Dios y la de Dios a él en Jesús. Además, es una experiencia sentida en la que el cuerpo se da cuenta de la presencia de Dios. Finalmente, la devoción lo mueve a conocer la voluntad de Dios y alabarlo.
En conclusión, esta investigación busca reposicionar el Diario como un texto fundamental para conocer la espiritualidad de Ignacio, y argumenta que la devoción ocupa el punto central.

This investigation studies Ignatius of Loyola’s experience of devotion as it is represented in his Spiritual Diary. Devotion, often overlooked in studies on his spirituality, constitutes the center of his discernment process.
This argument proceeds in three parts. In the first, an overview of the theological and spiritual tradition on devotion is presented. Although not exhaustive, this survey suggests its relational nature: devotion signals the promise, the experience, and the movement between God and the human person.
The second section critically situates the text of the Diary. Ignatius’ personal notes from 1544-1545 are difficult to follow, but so no enigmatic as to elude classification. Read alongside of the Spiritual Exercises, it can be understood as discernment notebook with a clear structure.
With clarity regarding the context of devotion and the text of the Diary itself, the third section studies devotion vis-à-vis the categories of promise, experience, and movement. Devotion is his promise to the Lord and God’s promise to him in Jesus. Similarly, it is a manifold experience in which his body registers God’s presence. Lastly, devotion moves him not only to know God’s will, but to praise God.
In conclusion, this study repositions the Diary as a fundamental text for considering Ignatius’ spirituality and argues that devotion moved him to know God’s will and to praise God.