L'indigenza del fondamento

Con respecto al status de la fenomenología, Michel Henry afirma que la fenomenalidad del fenómeno se da a través de su Parousia, o sea la inmanente autorevelación de la vida absoluta como pasividad radical o pathos. Henry mismo define esta pasividad como auto-afectividad: el aparecer del ser en su misma autoafección. La pasividad correspondería a la autoafección de la esencia. Esencia, ser, es así lo que se da y se da y recibe en la afección de esta pasividad. De acuerdo con Henry, hay una identidad entre la estructura interna de la inmanencia y la esencia originaria de la fenomenalidad, y es lo que no ha logrado captar la ontología hasta ahora. El único autor que fue capaz de comprender la esencia de la revelación fue Meister Eckhart. Analizando las correspondencias entre la reflexión fenomenológica de Henry y la reflexión místico-filosofica de Eckhart trataré de hacer ver porque Henry puede considerar el místico alemán como el primero, y el único hasta ahora, en haber comprendido la identidad fundamental de la ontología.

Concerning the status of phenomenology, Michel Henry says that the phenomenality of the phenomenon is manifested, or rather it is done, because of its Parousia, the immanent self-revelation of the absolute Life as radical passivity or pathos. Such passivity is what Henry defines as self-affection: the appearing of being is its self-affecting. Passivity is the self-affection of the essence. Essence, being, is therefore what is given and received in this form of affection that is passivity. According to Henry, such an understanding, which is identically that of the internal structure of immanence and of the original essence of phenomenality, is precisely what was lacking to all modern and contemporary ontology. The only exceptional thinker who was capable to develop that comprehension of the essence of revelation was Meister Eckhart. Focusing on the connection between Henry s phenomenological reflection and Eckhart s mystical-philosophical reflection, the aim of this paper is to assert the truthfulness of the French phenomenologist's statement.