A vueltas con la metafísica de la dignidad humana. a propósito del xx aniversario de la convención de oviedo sobre derechos humanos y biomedicina

Volver sobre el Convenio de Oviedo, su papel en el ordenamiento jurídico y en la ética profesional, implica volver sobre la dignidad humana y su valencia ética y jurídica. La dignidad de la naturaleza siempre aparece perso- nificada. Esto es, ese sujeto que es digno solo puede ser la persona, descrita en la metafísica que se quiera. Esta es la raíz de la fuerza del concepto. Así, por ejemplo, las metafísicas de la persona de Beocio y Zubiri son capaces de relacionar cada una de esas cualidades de la dignidad con un elemento de la persona. En conclusión, la fuerza jurídica y ética del Convenio de Oviedo, tal y como se ha probado, descansa en la dignidad humana. Ahora bien, este concepto necesita ser profundizado hasta los niveles metafísicos para ga- rantizar su solidez, de lo contrario se convertiría en una mera declaración de intenciones.

Returning to the Oviedo Convention, its role in the legal system and professional ethics, implies a return to human dignity and its ethical and legal value. The dignity of nature always appears personal. That is, that person who is worthy can only be the person, described in the metaphysics that one wants. This is the root of the strength of the concept. Thus, for example, the metaphysics of the person of Beotius and Zubiri are able to relate each of these qualities of dignity to an element of the person. In conclusion, the legal and ethical force of the Oviedo Convention, as it has been proven, rests on human dignity. However, this concept needs to be deepened to the metaphysical levels in order to guarantee its solidity, otherwise it would become a mere declaration of intentions.