Tiempo cronológico y tiempo de salvación

Tomando como punto de partida la imagen mitológica de Saturno y una frase de la Regla de San Benito, el artículo reflexiona sobre la relación entre el tiempo experimentado como cronología (chronos) y vivido como experiencia de salvación (kairós). El hombre y la realidad son esencialmente temporales (Agustín de Hipona y Martin Heidegger). ¿Estamos, pues, abocados a la finitud y la muerte o el tiempo es presencia y apertura a la eternidad de Dios? Tiempo y eternidad no son dos realidades opuestas como estamos habituados a pensar. En el cristianismo la eternidad se hace tiempo, y el tiempo alcanza su plenitud en la eternidad. Si lo propio del ser de Dios es ser eterno, lo propio del ser humano es la temporalidad. Pero, siendo formas de ser distintas, no se oponen y mucho menos se excluyen.

Taking as a starting point the mythological image of Saturn and a phrase from the Rule of Saint Benedict, the article reflects on the relationship between time experienced as chronology (chronos) and lived as an experience of salvation (kairos). Man and reality are essentially temporal (Augustine of Hippo and Martin Heidegger). Are we, then, destined for finitude and death, or is time a presence and an opening to the eternity of God? Time and eternity are not two opposed realities as we are accustomed to think. In Christianity, eternity becomes time, and time reaches its fullness in eternity. If the essence of God's being is eternal, the essence of human being is temporality. However, as distinct forms of being, they do not oppose each other, and even less do they exclude each other.