Los límites del estado. Una revisión krausista con proyección en Iberoamérica

Este libro, reúne once contribuciones que analizan fundamentalmente la filosofía jurídico-política krausista y su proyección en Iberoamérica. El primer ensayo consiste en una sugerente reflexión filosófica sobre el intrincado sentido de la traducción, a propósito del señalado artículo de Enrique M. Ureña “El fraude de Sanz del Río o la verdad sobre su «Ideal de la Humanidad»”. De los diez trabajos que completan la obra, dos se centran en la presentación y análisis crítico del sistema político-social y científico-educativo que estructuró K. Ch. F. Krause, y cuatro más en el desarrollo del mismo en que se emplearon los krausistas españoles, incidiendo especialmente en las señeras figuras de Francisco Giner de los Ríos y de Fernando de los Ríos. Uno de esos trabajos examina también la común participación del krausismo y del catolicismo conservador en la reforma social de la España del primer tercio del siglo pasado. Por último, recoge otro par de aportaciones sobre la proyección del krausismo europeo en América, especialmente en Uruguay y Argentina, y una postrera sobre la vinculación entre el liberalismo masónico y la formación del Estado laico uruguayo.

This book brings together eleven contributions that fundamentally analyze the Krausist legal-political philosophy and its projection in Latin America. The first essay consists of a suggestive philosophical reflection on the intricate meaning of translation, regarding Enrique M. Ureña's well-mentioned article "The fraud of Sanz del Río or the truth about his "Ideal of Humanity". Of the ten works that complete the work, two focus on the presentation and critical analysis of the political-social and scientific-educational system that structured K. Ch. F. Krause, and four more on the development of the work in which the Spanish krausists were employed, especially in the old figures of Francisco Giner de los Ríos and Fernando de los Ríos. One of these works also examines the common participation of Krausism and Conservative Catholicism in the social reform of Spain in the first third of the last century. Finally, it includes another couple of contributions on the projection of European krausism in America, especially in Uruguay and Argentina, and a final on the link between Masonic liberalism and the formation of the Uruguayan secular state.