La inteligencia híbrida ¿hacia el reconocimiento y garantía de los neuroderechos?

Desde el Derecho lo que tenemos que plantearnos es si efectivamente existe un riesgo racional y posible de alcanzar la hibridación entre ser humano y máquina, entonces tenemos que tomarnos muy en serio los neuroderechos.
Si es cierto que en unos años será posible establecer interfaces cerebro-máquina a través de la que extraer información de nuestros cerebros, o meter información exógena generada por ejemplo por un ordenador o un smartphone con la finalidad de manipular nuestro pensamiento y nuestro comportamiento, parecería justificado entonces clamar por una garantía efectiva de los neuroderechos.
Y ¿cuáles son estos neuroderechos?
- Derecho a la privacidad mental
- Derecho a la identidad personal
- Derecho al libre albedrío.
- Derecho al aumento de la neurocognición
- Derecho a la protección de sesgos.
La alternativa teórica que aquí se plantea ante el reconocimiento de los neuroderechos es el reforzamiento de nuestros derechos de libertad, tanto a nivel discursivo como jurídico, superando el positivismo y entendiéndolos como derechos previos y oponibles a cualquier poder, como triunfos y conquistas frente al poder, aunque este se presente disfrazado de progreso. Tomarse los derechos fundamentales en serio supone la participación activa y responsable de la ciudadanía en el discurso científico, supone que la ciudadanía no pierda el control de la garantía de sus propios derechos. Sin embargo, esto pasa previamente por una importante labor pedagógica y sobre todo por la ampliación del horizonte democrático, solo de esta forma la ciudadanía, y por extensión la humanidad, podrá salvarse a sí misma.

From the Law, what we have to ask ourselves is whether there is indeed a rational and possible risk of achieving hybridization between human and machine, then we have to take neuro-rights very seriously.
If it is true that in a few years it will be possible to establish brain-machine interfaces through which to extract information from our brains, or enter exogenous information generated for example by a computer or a smartphone in order to manipulate our thinking and behavior, it would seem justified then to call for an effective guarantee of neuro-rights.
And what are these neuro rights?
- Right to mental privacy
- Right to personal identity
- Right to free will.
- Right to increase neurocognition
- Right to protection from biases.
The theoretical alternative that arises here in the face of the recognition of neuro-rights is the reinforcement of our rights to freedom, both at a discursive and legal level, overcoming positivism and understanding them as prior rights and opposable to any power, as triumphs and conquests against power. , although this is presented disguised as progress. Taking fundamental rights seriously supposes the active and responsible participation of citizens in scientific discourse, it supposes that citizens do not lose control of the guarantee of their own rights. However, this previously goes through an important pedagogical work and above all through the expansion of the democratic horizon, only in this way the citizenship, and by extension of humanity, will be able to save itself.