De la lucha por la autoconservación a la lucha por el reconocimiento : un paradigma de Axel Honneth para una sociedad decente

Partiendo de la teoría política sobre los fundamentos del estado iniciada por Hobbes y
Maquiavelo, la autoconservación se presenta como el núcleo que fomenta la creación de un
estado en el que el soberano ejerce el papel de regulador de los conflictos para evitar el estado
de naturaleza. Este pacto originario da lugar a una supervivencia efímera de cada miembro de
la sociedad, dado que, a lo largo de la historia, crecerá el problema de la justicia entre una
sociedad burguesa y los demás, entre amo y esclavo, el problema de la guerra entre distintos
pueblos. De ahí, la concordia y la armonía en la sociedad se quiebran, provocando la
explotación, el maltrato, la humillación, el menosprecio, la ausencia de la dignidad del ser
humano. Entonces, en la raíz de todos estos conflictos sociales que han tenido lugar en la
historia humana se encuentra una lucha por el reconocimiento. Por eso, Axel Honneth, que
pertenece a la escuela de Frankfurt e inspirándose en Hegel, nos propone un nuevo paradigma
intersubjetivo, la teoría del reconocimiento recíproco, como un proceso de resolución de los
conflictos para una sociedad decente. Esta propuesta viene a superar el antiguo paradigma de
la autoconservación sostenido a lo largo de la historia.
Esta preocupación por una sociedad decente y pacífica donde se viven el amor, el
derecho y la solidaridad entre sus miembros lo que me ha motivado a tratar este tema siguiendo
a Axel Honneth para poder reflexionar y proponer algunos argumentos ante distintos conflictos
actuales : la guerra en Ucrania que sigue acaparando nuestra atención, el conflicto de Yemen,
de Etiopía, de Myanmar, la guerra en la República Democrática del Congo, el menosprecio a
los indígenas, el trato a los migrantes y refugiados, el problema ecológico…. . Dado que todos
estos conflictos, tienen como causa esta lucha por el reconocimiento. Entonces, este
reconocimiento es un verdadero motor de la sociedad que impone la reciprocidad, es decir, los
enfrentados, para ser reconocidos, tienen la obligación de reconocer también a las que están
enfrente