Cosmos e imaginación en Gaston Bachelard : una dinámica del despertar

El mundo tiene un carácter cosmológico, porque es un horizonte antes que una materialidad definida. Es una potencialidad que solo puede acontecer si nos educamos en el arte de despertar a través de ensoñaciones fecundas. A través de la imagen poética, Bachelard profundiza en las fuerzas que unen materia y conciencia desde una fenomenología que aspira a establecerse en los límites de lo real. Su concepción de la imagen y la transubjetividad que éstas despliegan son el fundamento relacional que sostiene el antropocosmos que inauguran la ensoñación, el hombre y el mundo. Una lógica poética sustentada en la voluntad de imaginar y en la ética que resulta del cuidado de la vida desde el detalle. Así, la imaginación solicita una unión a la vez que permite una sutil y dinámica polivalencia entre las cosas, sus límites y sus significados. Esto es, nos reconcilia con el entorno, ya no como medio, sino como cosmos. Como un todo vivo y ordenado, dotado de espíritu. Con esta idea, Bachelard nos presenta una imaginación que consigue dar sentido y estructura originaria desde la franja que delimita la realidad intersubjetiva y el inconsciente colectivo, todo ello gracias al amor.

The world has a cosmological nature, it is a horizon rather than a defined materiality, it is a potential that can only arise if we educate ourselves through fruitful reveries. Bachelard, through the poetic image deepens into the forces that joins matter and consciousness from a phenomenological approach that aim to reach the boundaries of reality. His conception of the image and the transubjectivity that those images spread are the relational foundations that sustains the anthropocosmos that reverie, human beings and the world achieve. It is a poetical logic supported in the will of imagine and in the ethics as a consequence of taking care of the details. In this way, the imagination request for a unity as well as allows a delicate and dynamic versatility between things, limits, and meanings. That is, it brings us together with the environment, not as means but as a Cosmos, as a whole thing fully alive and perfectly tidy provided with spirits. With that idea, Bachelard introduce us to a notion of imagination which is able to produce sense and an original structure from the fringe which delimits the intersubjective reality and the collective unconscious, all of it thanks to Love.