Amores que liberan. El Dios solidario que libera a las mujeres desde la cruz

La violencia contra las mujeres no afecta solo a las mujeres, sino que afecta también a los hombres. Es violencia ejercida como práctica sistemática, justificada culturalmente. Es muy compleja, difícil de analizar y erradicar, debido a sus dimensiones y su fundamentación en las culturas. Es un mal radical, banal y banalizado. ¿Tiene algo que decir Dios al respecto? ¿Es Dios solidario con las víctimas de esta violencia? La cruz es un símbolo ambiguo para las cristianas. Puede ser una herramienta de sometimiento de las mujeres, que las obliga a aceptar el mal y sufrimiento cotidiano como algo querido por Dios o un revulsivo contra la violencia, como proceso que Dios nos ofrece de liberación de las mujeres que construye relaciones de reconciliación entre mujeres y hombres salvándonos en la fragilidad cotidiana.

Violence against women affects not only women, but also affects men. It is violence as a systematic practice, culturally justified. It is very complex, difficult to analyze and eradicate because of its size and its foundations in the cultures. It is a radical, banal and trivialized evil. Does God have something to say about it? Is God solidarity with the victims of this violence? The cross is an ambiguous symbol for Christian. It can be a tool of subjugation of women, forcing them to accept evil and daily suffering as something willed by God or it can be a revulsion against violence, as a process that God offers us liberation of women builds relationships of reconciliation between women and men saving us in everyday fragility.