El yo inasible de Pascal frente a la fortaleza del sujeto cartesiano

Frente a Descartes, que quiso convertir al sujeto pensante en el centro y fortalecer su poder, Pascal se confrontó con la contingencia, el azar y la opacidad de la existencia humana. Trató de «descentrar» al sujeto y ahondar en sus disonancias más profundas. Distinguió tres órdenes de realidad inconmensurables: los cuerpos, los espíritus y la caridad. En el plano moral, el «ordo amoris» representa el punto de vista absoluto al que se ordenan todos los puntos relativos. Sólo liberándose de los deseos de dominación, el ser humano accede a la verdadera justicia y bondad.

ABSTRACT.

Compared to Descartes, who attempted to make the thinking subject the centre and strengthen its power, Pascal was confronted with the contingency, chance and
opacity of human existence. He tried to «decentralise» the subject and delve further into its deepest dissonance. He classified three unmeasurable orders of reality: body, spirit and charity. On a moral level, for Pascal the «ordo amoris» represents the absolute viewpoint to which all relative points of view are ordered. Only through a release from the desire of domination can the human being discover true justice and goodness.